问答 | 家暴、不堪的过去及上帝与凯撒（小约翰）
答
齐宏伟 主讲
朱国鹏 文字录入
愿神怜悯我们！当我们对人性、人心不怎么了解的时候，我们觉得我们的人性、人心一片光明。所谓的“我心光明”，你要是中了中国文化的毒，就很难发出《诗篇》130篇这样在深渊中向上帝呼求的呼吁。当我们以为这个世界还可以给我们提供梦想的舞台，觉得还可以图谋大事，我们也很难来到神面前愿神怜悯我们。
所以，有一副林语堂写的对联，曾经深深感动过我。他说，“人力尽则天心现，径路绝乃风云通”。很多时候人力没有尽，没有走到尽头，天的心，上帝的心，在你的生命中就很难出现——“人力尽则天心现”。 “径路绝乃风云通”，很多时候你觉得世界上有很多宽敞的路，你的小径和路没有“绝”，没有走到穷途末路，很多时候你是很难“风云通”。当然，用通俗的话说，今天大家教我一句接地气的话说，就是“人的尽头神的起头”。用刚才唱的《诗篇》67的话说就是“愿神怜悯我们”。
因为我们是真的需要神的怜悯。我们小时候可以高喊说，“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”。但是当你长到我这么大年纪的时候，就发现斗不动了。你会发现内心深处充满了黑暗、软弱、挣扎、虚脱，你还斗什么？还其乐无穷什么呢？所以很多时候当你带着我这样一份心境来唱《诗篇》67篇的时候，就不一样了。我就真的从心里往外知道说，让我每天活着的动力是神的恩典，是神的怜悯——愿神怜悯我们，赐福与我们。
我们祷告：“天父，谢谢你带领我们来到我们营会信息的最后一天。也求你继续恩待、怜悯我们。以上祷告奉主耶稣基督宝贵圣名，阿们！”
昨天高纳川说就等着最后一天旅游了。所以好不容易盼到最后一天，讲这样的信息了。不过昨天晚上他也鼓励了我。他说，听着听着讲到昨天晚上的时候，就觉得开始有改变，不一样了。但愿大家都能有改变；不要只盼着去旅游，在最后一天的时候能珍惜，因为耶稣说好酒在后头。所以不要着急着去旅游，当然更不要急着往外跑。要善始善终，既来之则安之，让心安定下来。
先回答大家的问题。
第一个问题：家暴要不要离婚？
我讲了离婚的几个条件，还记得吗？一是通奸，因为它破坏了约；第二是故意离弃；第三是死亡。家暴属不属于这三个？不属于。不属于干嘛还要问呢？
当然，家暴是一个很严重的问题，如果教会里或者你遇到家暴的问题，怎么办呢？应该第一时间找到教会牧者，和教会商量，教会可以监督两者分居。教会可以按照《圣经》的原则让双方分开，再辅导他们，就是一直用《圣经》原则来辅导他们。你注意，我说的是在教会监督下来分居。那为什么要有分居的行动呢？当然，我说的是比较严重的家暴了，因为可能有生命危险，可能下一次被掐死了，为什么还要在一起居住呢？
所以，这种时候你也不是逆来顺受，教会可以成为你强大后盾。你可以和教会牧师、长老来申请。一方面是辅导，另一方面是分居。在这样一种分居状态下，来辅导家暴的一方。当然，双方都要接受辅导，直到他显出悔改的证据来，然后在教会监督下再住在一起。这是《圣经》给我们非常智慧的方式。
很多时候家暴问题里，他不是故意要伤害你，是他自己从小没有接受情绪管理，很多时候他的原生家庭，就是他原来的爸爸妈妈就是家暴的人，从小就是在暴力环境下长大。因此和你沟通时就不会用语言沟通了，很多时候他只能通过暴力来沟通。所以暴力也是一种沟通方式了。就是有人打你也是因为他爱你的缘故，想让你明白他说，我都这样了你还不能明白我吗？当然我不是鼓励你逆来顺受，我希望你能理解他为什么会发生这种事。因此你要找到他的根源，从而才能在《圣经》和圣灵大能介入下，让他能有更新和改变。所以我们还是要带着盼望，因为《圣经》说凡事包容，凡事盼望，凡事相信，凡事忍耐。很多时候神是会更新改变人的，所以求神特别带领。
第二个问题：基督教反ZF吗？
我们前边处理过这个问题。其实我刚接受基督教的时候，也问过这个问题。为什么问这个问题呢？因为他们老是强迫我，老是向我传福音，而且似乎老是说ZF不好。然后我就想这是不是一个反ZF组织？就类似于像黑社会组织、传销组织一样，把我搞进去“洗脑”，然后让我跟他们一起走天涯、传福音，笼络教民，好得别人钱财。
当时是有这个想法。尤其是有一天他们强迫我做决志祷告，吓唬我说，你信不信有地狱啊。我说我不能否定啊。他们说不否定不就是有嘛。他们又说你愿不愿意祷告呢？我说还没想好。他们说这还需要想吗。所以说就应该祷告。我说我不会祷告。他们说，我说一句你就说一句。然后让我跟着他，把我自己“骗”进了基督教。祷告完了对方就说，祝贺你成为基督徒了。这个就太轻易了。所以我就从来没强迫别人，也从来不强迫呼召人。你放心，到最后一天我也不会强迫你会怎么怎么样。我后面讲呼召的时候会谈到这一点。人的强迫往往干扰了神的工作，连上帝也不会强迫一个人，我们也不会强迫人。
那天晚上他们强迫我做决志祷告后，我骑着自行车回宿舍，那时我还在读书，冷风吹着我的脸，我就想，今天晚上是不是做了一个荒唐的梦啊。我怎么就跟着这一批几天前还不认识的人，就加入了他们的组织呢。我当时很后怕，就想这一批人如果是反ZF怎么办呢？
所以，当你到这里来提出问题的时候，我就知道你内心深处有一股强大的否定这个世界的力量。你看见别人在那边嘀嘀咕咕祷告，在那里热情唱诗，就老觉得很奇怪，老觉得对自己是有压迫。当时我到基督徒的场合的时候，他们那种狂热的信仰，就让我感到莫名其妙，也感到一种压力。就想，他们怎么会那么狂热呢？
一旦信了就不能怀疑了，你说那多假啊？那他肯定和我一样认为没有上帝，本来就没有。所以就骗着自己信信信，信吧还故意告诉别人很虔诚。天天在表演，所以演戏的时候还假装很亢奋。所以我就觉得这种情绪很不好，和我这种独立思考的知识分子很不恰当，与这种身份也很不符合。所以我就很不喜欢基督徒唱歌，尤其不喜欢那个时候唱歌的时候还有很多舞蹈动作，我就觉得这和群众狂热有什么区别呢？这不是摧毁人的理性吗？所以当时觉得这是他们一种强大的离心力的组织。
但当我真正来了解《圣经》、生命更新后，也才真的知道基督徒会一再说“世界不好啊”、“周围有问题啊”，这是真的因为他经历了神的恩典。这真理把他更新了，就有一份非常美好的感情，然后他也真的知道神是又真又活的，所以他就要拼命“拉”你。“拉”你的时候他就一定要把那些世界的路都否定了，才想着把他们认为好的给你。其实是这样一种心理，就真的不是故意要去反政府。
从《圣经》来说，是非常清楚的。在位执政掌权的，我们都要顺服，也要感谢。所以如果你在宿舍里天天骂ZF，也是等于违背了第五诫。第五诫教导要孝敬父母，父母包括老师、父母、长辈、政府。所以骂老师也不对，老师讲的课再糟糕也要听，因为他是老师。那你就认真听，分析他为什么讲得那么糟糕，将来你不就讲得比他好了嘛。古龙小说中有一个侠客，他就专门拜二流的人当老师，专门分析他们为什么是二流而不是一流。结果他就成了一流的侠客。所以你越上糟糕老师的课，就越有可能成为最优秀的学生。你越跟着最优秀的老师，有可能成为最糟糕的学生。你承不承认呢？奥运会真正的冠军，往往是不怎么厉害的教练教出来的，这是一个规律了。
所以很多时候你就看到，上帝是会使用各种权柄来教导我们，为什么呢？因为你有一个最伟大的真理权柄上帝，祂可以使用任何工具来带领我们。所以我们是要为政府祷告，为国家祷告，也希望我们的国家以耶和华为神，这国是有福的。因为耶和华就代表了公义，代表了真理，一个国家有公义、有真理，是多么美好。我们要爱我们的国家，也要爱我们的国民和同胞。
这种心情，我原来没信主前是没有的，没信主前我倒是非常反ZF的，是非常自由主义知识分子的。我自己深受卢梭影响——你想想，卢梭认为所有一切应该由个人理性、个人良心推出来，不能在我个人良心的法庭上站立，那就没有存在的理由。你想想，那个时候的自己是非常孤傲，也是非常愤世嫉俗，骂起ZF来很狠。但是我有了信仰之后，就改变了。尽管忍不住还想骂几句，但是我就知道说，与其诅咒黑暗，不如点亮蜡烛；改变世界最短的路，是改变自己。
这句话是曼德拉教给我的。曼德拉有二十七年在监狱中，他本来是有理由来痛恨政府、痛恨世界。但是他在入狱前，曾在威斯敏斯特大教堂参观的时候，看见一块碑，上面有一位主教刻的一段话说，我年轻的时候想着改变世界，但是随着年龄越来越大，我发现世界改变不了；于是我就想着改变我的国家，发现国家也改变不了；那我就想改变我的社区，后来发现社区也改变不了；那我就想改变我的家庭，结果家庭也改变不了；后来我就想改变我自己，结果我发现我已经老了，也改变不动了。接着这位主教下面就写着，假如人生重新来过，我如果先要改变自己，也许就能改变我的家庭，也许就能改变我的社区，也许就能改变我的国家，也许就能改变世界。这段话改变了曼德拉，是他在监狱里最大的收获。
出来之后他就决定从自己开始改变，要饶恕、和平、谦卑。于是他就邀请二十七年关押他的狱卒，参加他的总统就职典礼。在台上和他拥抱，来饶恕他。从而给非洲带来了新的政治文明，也给世界带来了新的气象，也从某一程度改变了萧杀仇恨氛围。所以和他合作的图图大主教说，没有宽恕就没有未来（他写了一本书就是这样的名字）。所以我们是和平的使者。你放心，我们是要带着内心的光明，进入一个黑暗的世界。
但是当某些领袖不行公义、不代表真理的时候，我们没有责任和理由必须要听他。你一定要明白这一点。我讲到那个故事，任何人都有良心，有把枪口抬高一寸的权利。
你不是鹰犬和狗，我们不需要什么事情都要听从，像奴才，当上面发布的命令违背了真理、公义和人道时，我们可以保持我们的良心自由——你的良心深处不要出卖给这个世界——你要随时向着真理而点燃，因为你是人。
否则，你说，我不听牧师的话；很简单，你不听，我敢说，总有一天你的良心会控告你。出来混总是要还的；记住，你违背一个自然规律都要接受惩罚，更何况是属灵的真理呢！你以为能违背就真的能违背得了吗？没有那么简单的。所以你内心深处是有一个心灵秩序的天空，连强盗都要听心灵秩序在某种程度上的说话，盗亦有道，你是摆脱不了的。所以在那个时候，我们仍然有保持高贵和尊严的权利。
有一本小说后来改编成电影，拍得很好，叫《生死朗读》，就是根据《朗读者》拍的。你看那位女士汉娜，她是纳粹的忠实的执行者，在“二战”期间押送两百位犹太人。因为天上出现了飞机，就将犹太人关在教堂里。盟军的飞机在轰炸。其实她拿着钥匙，飞机下了炸弹，教堂就着火了。她完全可以把门打开，把这些犯人都放出来。但是她害怕放了之后自己饭碗不保，前途不保，甚至生命不保，而且她认为自己只是一位职员，没有责任把所有犹太人放了，这是一个太大的事情。结果她在犹豫时并没有开门，199人全都烧死，只有一个逃跑了。“二战”过后，这件事情就被抖了出来。然后她就要受审。
在受审问的时候，她自己辩解说，我没有罪，是上级命令那我必须得做。我只是人家雇佣的职员而已，而且我也宣誓效忠的。因此她就被放在监狱里。在监狱的时候，她还是不承认自己有罪。然后有一位中学生是她的情人——17岁这么早就谈恋爱肯定不对——不断给她寄朗诵的磁带，他知道汉娜其实是一个文盲，但是她特别喜欢听世界名著，因此他就录了带子，到了监狱中也是不断给她寄送。因为他们两个人谈恋爱的时候，他就不断给她朗读，就一直朗读《牵小狗的女人》。
你知道《牵小狗的女人》是谁写的吗？是契诃夫写的。就是很多这一类非常温暖的、很有意思的世界名著，就不断给汉娜朗读，让她在监狱里听。结果到最后汉娜被放出来，因着不断听了这些世界名著，就突然发现了有一种世界性的真理，有一种人类的文明，有一种真正的道理，她就觉醒。到最后她就忏悔，然后自杀了。当然《圣经》说人不可以自杀。但是电影通过这个故事告诉我们，她良心毕竟觉醒了。所以这个觉醒的过程是很不容易的，你就需要接触人类最优秀的精神资源。
所以当你来到这里营会，我和你们说，这比你一年中所有的课都宝贵。因为你是在和古往今来最伟大的书——《圣经》——打交道，这会给你带来真正的思索。当你思索的时候，你背后有很多权势，有很多错误的思想在控制你，不让你来听这里的声音，因此你是处在一个斗争的过程中。所以你就本能会有拒绝，有恐惧，我都很能理解。但我也劝你说，要更勇敢一些，认真去思考，不要人云亦云。
第三个问题是，请问谈恋爱的基本条件是什么？是否有标准？那标准是什么呢？
谈恋爱的基本条件，从自己来说我觉得，一定要有所准备、有所学习，内在生命有成长，基本成熟。
怎么算是基本成熟呢？就是一个男孩要成为一个男人，一个女孩要成为一个女人。有些女孩还不知什么是女人，有的男孩也不知道什么是男人，所以你得有一个基本的成熟度。如果是对基督徒来说，从心态上不是只关注自己，不是自爱，你得开始为着神的国度来着想，就是为着神的国而挂虑，这是《圣经》的要求。这个基本的要求你要做到。衡量一个人是否成熟的标志，就是他是否学会了自知之明，不要老是只盯着自己，而是学会去关注别人的需要。如果一个人总是爱自己，说明他还只是孩子，说明还不是男人或女人。所以你要注意，要有基本的成熟。
在这里有两大误区，大家要避免。首先是太过完美、要求太高。就是什么都要达到很好了、很完美了才去谈恋爱，这就错了。是不是？因为你是因信称义，不是靠行为称义进入爱情的。你是因着神的赏赐进入爱情，爱情是美妙的礼物。不是你决定的，而是神决定的。也许你还不怎么特别完美，但也不是你什么都好了才开始，因为有些事情是需要两个人一起成长的，在这个成长过程中来克服的。
第二，就是太过仓促心态不成熟。这时就开始谈恋爱，那你就看吧，恋爱中会暴露出严重的危机和问题。因为他根本就不会去爱别人，那怎么开始谈恋爱呢？所以谈恋爱的基本条件就是基本成熟，在心智和生命上的成熟。这是蛮重要的。
对于对方来说，你和他谈恋爱，那他是否适合开始谈恋爱呢？那就要看，第一，他是否真的信主。第二，你们有没有主的引导和给的爱情。只有都符合了才是基本的标准，就是缺一不可的。第一对方真信主，第二真有引导和爱情。假如你爱上一个不信的人，也要先停止你的爱情，然后让他先把信仰问题解决了，再开始恋爱。否则也是很难让他一边恋爱一边信主的，因为这很容易把你带到不信的地步。
接下去的问题是，可以结婚的基本条件是什么？我觉得是，第一经济自立。第二，志同道合。
没到法定年龄可以结婚吗？我觉得不可以。因为《箴言》说，起初速得的产业，终究必不蒙福。所以不要太着急。你太快得到的你不珍惜，所以你要忍耐，忍耐到法定年龄。我们中国是男方结婚年龄不得早于22周岁，女方不得早于20周岁。
第四个问题：如何面对过往的不堪？
我觉得对于过往的不堪，首先你要认罪悔改，在神面前真正悔改、认罪。如果得罪了别人，你要先向别人认罪道歉；如果偷窃了就要给别人还回去。要真的知道说，神的恩典够我们所用，奉主的名来做一个新造的人。当你认罪悔改承认道歉的时候，一方面你不要说，我只要心里悔改一下就可以了，从而就没有了道歉、认罪、和好的工作了。另一个方面是良心太过敏，就是老盯着过去的不堪，就容易走向良心过敏。神都已经藉着基督饶恕你了，所以你也不要老盯着自己的过去。
主耶稣说见了异性动淫念就是犯奸淫，我问你们，我们中间谁没有犯奸淫呢？不可能没有的，我们两个10岁的孩子今天早上都说心里面有很多恶念，那你还说自己很干净，这个就是胡扯，我们不要相信世界的谎言。所以你说谁会比谁更干净呢？所以我们在神面前都是罪人，但是神的恩典够我们所用。所以不要良心过敏。
我过去就有过良心过敏的情况。我和你们讲过了中学的时候，有过一段感情经历，当然我也心怀感恩。我的一个好朋友在朋友圈里说，你干嘛把自己的初恋讲得这么不堪呢？我说什么不堪呢？没有不堪，我也心怀感恩；只是因为真正认识了上帝所赐的，从而就知道了以前是多么傻而已。所以上帝以前给我的仍然感恩，仍然知道上帝有祂的美好带领。
我大学期间虚情假意地谈恋爱，谈恋爱了之后女孩子就一定想和我结婚。然后毕业之后我就逃跑了——真的逃跑了。她父母在家什么都准备好了，让我们到她家过暑假。但是我就没有去，爽约了，就跑了，一走了之。后来我信主了，就觉得太对不起她了。我在神面前有祷告，并给她写了一封信，用特快专递给她。说我以前得罪了你，跑了，没有和你结婚。如果你还愿意嫁给我，那你就马上给我回信，然后我就去娶你，我要用一生来赎罪，给你做牛做马。那个时候信主信得很真诚，确实是愿意的。我在神面前祷告，如果一个月之内她给我回信，我就娶她，赴汤蹈火在所不辞。尽管我内心深处并不爱她，但是我在信里面也说，你要给赎罪的机会等等。然后就寄过去了。寄过去一个月之后她没回信，到了第35天回信了，超过了5天。女孩子说我那会儿在北京，回到家看到信赶紧就用快递递过来了，说我愿意嫁给你。
35天，你说我怎么办呢？我祷告的是一个月啊。所以不能乱祷告。我那个时候不懂，你现在有一个好的教会是多么美好的啊。很多事情可以和教会有很好的交通。那个时候我也是摸索着成长的，所以自己就很难办了。
我就在神面前读经祷告，读经时读到《加拉太书》第4章，里面提到亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶出去，因为他们不是凭着应许生的，乃是凭着血气生的。那一刻圣灵就让我读懂了，真的就是圣灵藉着《圣经》对我讲话。以实玛利和夏甲毕竟也是亚伯拉罕的妻子和孩子，你把他们赶出去不是不符合道德的么？那一刻我就发现，基督教其实不是“良心过敏”，不是按照通行的人间道德来生活。那一刻我就发现，属应许的和属血气的不能同负一轭，这是最根本的前提。而自己的认罪悔改，是不能越过这个前提的。
其实到今天你参加我的讲座就很简单了，你既然不爱她干嘛还要娶她呢？但是那个时候不懂，就老觉得说以前得罪了她，现在要认罪、要悔改、要承担责任，所以就走向良心过敏。所以那一刻我一下子就明白了，这是神对我讲话，所以我就赶紧在神面前祷告。主啊，这一次我是知道，也求你改变她的心意，也让她别嫁给我了，因为我不爱她。我祷告完了就给她打电话。我就原原本本向她承认了这一个月的期限，和自己一些错误的观念，以及最近上帝对我的带领。所以我真的不爱你，我们能不能就友好分手呢？结果她就说好吧。因为你说了实话，你不爱她她干嘛要嫁给你啊。你真的说实话了，人家也不傻的。
所以，面对过往的不堪也不要老是纠结，要勇敢地告别，走向新的开始。当然如果对方有着不堪的往事，你要在主里来接纳。如果你最终也不愿意接纳，那说明你不爱她，所以你也就不要纠结。那既然你不爱对方就不要娶嫁。所以你要在婚前、确定关系前有一个机会坦诚说出来，你放心，如果一个人真爱你就会接纳你所有的全部，包括你所有的不堪和所有的黑暗。所以千万不要像《德伯家的苔丝》中那样，男方有着不堪的过去向女方承认了，女方向男方承认的时候男方反而不接受了。这个就不公平了。你不堪的过去人家愿意接纳，凭什么别人的不堪过去你就不愿意接纳呢？所以我最讨厌的就是《德伯家的苔丝》，我觉得作家写得也非常不道德，非常肮脏，是最邪恶的世界名著。哈代还非得把男的打扮成伊甸园的亚当，是什么大自然的儿子，这全是胡扯。